El 13 de noviembre de 1960 no permitió que en Bahía de Cochinos, la CIA y 1500 mercenarios invadieran impunemente a Cuba. Surgió heroicamente Playa Girón Primera gran derrota del imperialismo norteamericano en América.
¿Cómo surge el Movimiento 13 de Noviembre?
El el Puerto de Ocos y Champerico, llegaban a nadar y a tomar cerveza un grupo de cubanos en el mes de junio de 1960, traían jeeps del ejército de Guatemala, y nosotros llegabamos al mismo lugar a nadar y persar, a la vez que a platicar de la transformación que estaba sufriendo Guatemala y como en la Costa Cuca se veían grupos de gente armada con acento cubano, muy jacarandosos y fumando muy buenos puros cubanos, además el uso de carros y equipo militar se volvió una charla cotidiana, así es que comenzamos a investigar hasta que llegamos a la Finca Yasha, colindante con la Finca La Helvetia. En una de las fotos Finca La Helvetia, pueden ustedes ver a Ramiro de León Carpio cuando era un chiris, y junto con él al Ronco Wuellman, "el Gordo" Enrique de León Carpio, Fito de León Carpio, el hermano del Ronco, y yo. Y desde esa cumbre que se aprecia en la fotografía, nos dedicamos a tonmar fotografías que entregamos al dirigente estudiantil del FUEGO Edgar Ibarra, y él dijo: "Con estas fotos hay que hacer algo, hay que defender la Revolución cubana". Pero defenderla de qué, de una intervención fraguada por el Grupo ALFA patrocinado por la CIA, y haber instalado un campo de entrenamiento con 1500 mercenarios batistianos, y niños bien de los mismos miserables de la policía secreta de Batista, en la Finca La Helvetia propiedad de Alejo, amigo íntimo de Ydigoras Fuentes, con todo el apoyo necesario para derrocar el Gobierno Revolucionario de Cuba. Esas fotos sacaban el campamento, los mercenarios en acción, e incluso había una cinta con sonido. Edgar Ibarra pasó la cinta y relató las fotografías desde una estación de radio de Guatemala, pero no estando conforme con esto, porque en realidad no podíamos convertirnos en un país que prestara nuestro territorio para intervenir contra la poderosa REvolución Cubana, además teníamos simpatía por ella, haber derrocado una dictadura tan feroz o mas que la de Ubico, lo mismo que la de Trujillo de la Dominicana. Fidel Castro había estado en Guatemala durante el gobierno de Arbenz, ahí nose conocieron con el CHE, pero Fidel era bien conocido entre los revolucionarios latinoamericanos por haber estado organizando y ser parte de la Legión del Caribe que era un sueño de libertad surgido en la democrática República de Guatemala del gobierno de Jacobo Arbenz Guzmán, incluso Figueres simpatizaba con la idea para derrocar a Trujillo, Batista y al dictador de Haití, y porque no derrocar a Somoza y terminar con las dictaduras de las Bananas Republics, lo mismo de la Sugar Compani que de la Mamita United. Y había el sueño que Torrijos estaba en el Colegio Militar de México y tenía simpatías para cambiar la ocupación militar en Panamá. Rómulo Bethancourt también simpatizaba con esa idea de lograr la independencia y la dependencia del Panamericanismo de la Doctrina Monreo. Guatemala era un país que en plena guerra sería liberado del yugo de los Estados Unidos. Los militares como Marco Antonio Yon Sosa, Alejandro de León, Benigno Loarca, habían estado en la Escuela Politécnica, y recibieron clases de historia de dos de los grandes revolucionarios de Guatemala, pero no sólo fue historia, sino fue el Materialismo Histórico y Dialéctico, impartido por Jaime Díaz Rossoto, y el maestro Victor Manuel Gutierrez, con su socialismo nacionalista, fundador del PGT, esa influencia la tuvieron esos militares jóvenes, y claro Turcios Lima y Luis Trejo Esquivel, mas jóvenes que los anteriores era de esos jóvenes idealistas que participaron incluso el día 2 de agosto en contra del Movimiento de Liberación Nacional cuyo Comandante General era Carlos Castillo Armas, "el cara de hacha", mercenario de la CIA también. Allí en los Campos de Roosbelth donde estaban acentados ese grupo de mercenarios criminales que habían llegado de Chiquimula que, habían cometido asesinatos en Puerto Barrios, cortándole la cabeza al dirigente de los ferrocarrileros Alarit Beneth y entrando a la Estación Central con la cabeza de Alarit en una pica, llegaron incluso a sembrarla a su campamento, mataron en una borrachera, en el burdel de "la Locha", ultrajando al abanderado de la Escuela Politécnica, el Sub Tieniente Araneda. Así fue como los estudiantes de la Escuela Politécnica, asaltaron este campamento, y fueron derrotados estos mercenarios por estos jóvenes que después llegaron a ser parte de los jóvenes arrestados en el Cuartel de Matamoros el día 13 de noviembre de 1960. Ese día estabamos festejando con Roberto Obregón, el poeta, el día de su cumpleaños, pues él cumplía años ese día. Llegó Luis Trejo y nos dijo "muchá, ya los orejas enteraron a Ydigóras de la reunión que se tuvo después de que las fotografías y la grabación se la entregó al Coronel de la dignidad, el que le entregó en bandeja de oro el gobierno a Juan José Arévalo, el que se pudo haber quedado como Presidente, pero como Secretario de la Defensa cumplió con pacificar al país después de la muerte del Coronel Francisco Javier Arana, y otros levantamientos propiciados por la frutera. El Coronel Carlos Paz Tejada conversó con militares jóvenes patriotas y se logró hacer una reunión en el Morlón con dirigentes del Partido Revolucionario de Unidad Guatemalteca PUR, estuvo Marco Antonio Villamar Contreras, Julio Camey Herrera, y otros. De la FASGUA, de la IRCA Dirigentes Obreros, y de otras organizaciones de artesanos y otras organizaciones subversivas y discidentes. En el Morlon se dió una serie de tareas para iniciar no un golpe de estado, sino coordinar una organización para una sublebación y pedirle la renuncia a Miguel Ydigoras Fuentes. Bajamos a Amatitlan a comprar cigarros, y unas botellas porque ya se había prolongado de reunión y pasamos a la iglesia de Amatitlan, ahí ví una venta de escapularios del Niño de Atoche, los tomé todos y dejé una limosna para pagarlos. Regresamos al Morlón, al club de los oficiales, allá en el Mirador, arriba de Amatitlan, y distribuimos entre todos los escapularios como una señal para identificarnos que formabamos parte de la Cofradía del Niño de Atoche. Entre los asistentes estaba "El Chumpita" Luis Arturo Pineda Aldana, "El Gato" que mas tarde todos lo conocían por "El Suave", llevaba su gitarra y todavía se echó unas canciocitas y entre ellas estaba "no soy monedita de oro..." y mas o menos tomaron por distintos rumbos para que no se notara la asistencia, y quedamos de reunirnos en grupos tres brigadas, unos en La Aurora, otros en el Hipódromo del Norte y otros en el Campo de Marte, los universitarios en Los Arcos, y los libres pensadores anarquistas entre los cuales estaba "Catarro" Carlos Fuentes, en el Gimnasio Olímpico, eramos los luchadores sin máscara, y logramos contactar enlaces, así iba bien organizado todo, porque había contactos con "El Torero" en Puerto Barrios, en San José con Don Lico y "El Sardina", y claro en la frontera de Ayutla estaba un sobrino de la Tía Mila, para entrar en contacto con la gente de Tapachula. Pero el 13 de noviembre arrestaron a Marco Antonio Yon Sosa, por la mañana, y corrió la bola como tirando de primera a segunda y a tercera y al home rom, avisando que asistieran en a la Maestranza porque ya tenía información Ydígoras. Nos reunimos en la Finca de la Esperanza, entramos en La Maestranza, comandados directamente para tomarnos el cuartel por Alejandro de León, y el Teniente Coronel Benigno Loarca, pero adentro la policía militar ya estaba con nosotros, contábamos con su simpatía, no hubo ningún enfrentamiento, por el contrario, ni tuvimos que agarrar al jefe de la guardia, se hizo una comisión para llevarle el ultimatum al Palacio Nacional a Miguel Ydígoras Fuentes, y se inició todo un mecanismo ya preparado, pero Miguel Ydigoras Fuentes se trajo los 1500 mercenarios entrenados en La Finca La Helvetia en carros libianos jeep, y unas tanquetas, entraron por la Avenida Bolívar y el Gral. Ydígoras Fuentes se declaro Comandante General del Ejercito, y venía en un Tanque Sherman, muy bien equipados todos ellos, armamento modernos. "Remachón" el Lic. Castañeda dijo: "Muchá repleguemonos hacia Oriente, vamos a Zacapa y a Puerto Barrios", claro ellos llegaron totalmente armados y derrotaron ese movimiento que fracasó, en Puerto Barrios murió "El Torero" y muchos obreros de la IRCA, y de los muelles. Siete Litros llegó a capturar y a cometer los actos mas criminales y en la bahía de Puerto Barrios lanzó después de torturar mas de 40 capturados, los oficiales que antes he mencionado se refugiaron en Nicaragua y de ahí teminaron refugiándose en Cuba. Esta es una historia que hoy 13 de noviembre no debe de olvidarse, y menos descalificar a esos compañeros, a ese pueblo que se levantó en armas, y que esa lucha se prolongó a Marzo y Abril en que los batistianos usaron el armamento para reprimir al pueblo bajo las órdenes de Miguel Ydígoras Fuentes, manchando de sangre la Avenida Bolívar, y de ahí surgió todo lo que son Las Fuerzas Armadas Revolucionarias. A mí me tocó llamar a la insurrección popular y a organizar el Movimiento Revolucionario para lograr la democracia revolucionaria el día 11 de novimebre de 1961, Ydígoras se había reelecto como Presidente. No sé porqué se confunden con testimonios de los que no estuvieron presentes, tal ves esto les parezca demasiado largo para publicarlo, pero cedan el espacio que es necesario, por el derecho a la réplica.
La calle donde ahora vivo se llama 13 de Noviembre. Y tenemos sembrados en homenaje a Marco Antonio, Trujeque, Cahueque y Rashcajom un bosque de bambues amarillos, y otates verdes, árboles de pino, encinos, cipreses, y todo un bosque inducido en homenaje a los caídos de M 13 de noviembre.
atte
Los Cuaches: Moisés Evaristo Orozco Leal y Moisés Constantino Orozco Leal y Zenaydita Berdejo Geraldo.
"Las izquierdas se reducen en el país" Entrevista con el Asesor del Fondo Nacional de Tierras Por: Carlos Menocal
Asesor del Fondo Nacional de Tierras habla sobre la extinción de la izquierda y el urgimiento de la socialdemocracia.
_______
El ex insurgente César Montes combatió en las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) y en el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP). Además estuvo con los sandinistas y en la guerrilla salvadoreña. Desde esa óptica habla del Movimiento 13 de Noviembre y el futuro de la izquierda en Guatemala.
¿Cómo surge el Movimiento 13 de Noviembre?
Al tocar el 13 de noviembre hay que mencionar la invasión norteamericana de 1954. Los militares que estaban en esa época se vieron burlados, porque se inventó una operación nacional, pero en realidad fue de la Central de Inteligencia Americana (CIA), que invadió el país.
La caída del régimen revolucionario fue con ayuda del Movimiento de Liberación Nacional.
Sí, éstos eran mercenarios y sicarios de la CIA. En ese entonces hubo una insatisfacción de militares jóvenes que vieron cómo cerraron la Escuela Politécnica.
¿La rebelión del 13 de noviembre fue impulsada por militares contrainsurgentes?
Todos fueron entrenados por los norteamericanos. No fue un movimiento de gente de izquierda que buscaba una revolución.
¿Las causas eran reivindicaciones militares?
Hay varias razones: la primera fue la corrupción del presidente Miguel Ydígoras; luego, los militares se dieron cuenta de que en la finca Helvetia había un grupo de cubanos entrenándose para invadir Cuba, con el apoyo de los norteamericanos y la CIA; y los militares se sublevaron por razones corporativas y demandaron un Ejército capaz, corporativo, y que su comandante en jefe (Ydígoras) no fuera un payaso, y menos ubiquista.
¿En qué momento se funciona con las FAR?
En 1962, en marzo y abril de ese año hubo una insurrección y un esfuerzo de los comunistas por hacer una guerrilla.
Las FAR fueron una estructura guerrillera muy fuerte a nivel nacional.
Sí, especialmente cuando los comandantes eran Turcios Lima y Yon Sosa. Fue la primera guerrilla de Centroamérica, y la XX de América Latina.
¿Eran guevaristas?
Sí, aunque nuestras tácticas eran vietnamitas.
Al final no todo era gloria, porque Luis Turcios murió en esos años.
Yo sustituyo a Turcios, y debo salir para Vietnam a conseguir armas, y los compañeros que se quedaron aquí, demostrando incapacidad política, rompen la unidad con el Partido Guatemalteco del Trabajo, se declaran pro chinos y seguidores de Mao Tse Tung, y abandonaron el oriente, Rabinal, y se fueron a Petén, que era despoblado, para refugiarse.
¿Le parece que ahí empezó el derrumbe?
La guerrilla quedó aislada hasta en la ciudad.
Como lo cuenta Mario Payeras en su libro "El trueno en la ciudad".
La guerrilla se quedó separada de la población.
¿Qué sucede cuando usted regresa?
Intentamos continuar con el hilo conductor que venía del 13 de noviembre, y fundamos el EGP.
¿Qué pasa en el EGP?
Integramos a los sectores indígenas y logramos hacer lo que no logramos en las primeras FAR.
Es en este momento cuando salen a luz otras organizaciones.
Resurgen las FAR, se crea ORPA (Organización Revolucionario del Pueblo en Armas) y el Partido Guatemalteco del Trabajo se inventa una su línea de trabajo.
¿Usted se va a Nicaragua luego de estas experiencias?
Ya cuando llegamos a la cúspide del desarrollo, en 1978, planteé que había que ayudar a Nicaragua y El Salvador. Me fui a Nicaragua, y en 1981 me fui a El Salvador a fundar un frente del Farabundo Martí. Luego regresé a Nicaragua a enfrentar la contra que quería derrocar al régimen sandinista.
¿Usted regresa en 1996 a Guatemala?
Sí, yo vine a la firma de la paz. Ramiro de León Carpio me legalizó y pude entrar.
Hay un ala de la izquierda que no tolera su presencia. ¿Por qué?
Nunca respeté el autoritarismo, el verticalismo y el comandantismo.
¿Usted criticó la forma de actuar de la comandancia de la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG)?
Los conozco personalmente. Rolando Morán no tuvo mayor participación en la guerra; Gaspar Ilom se mantenía en México y vivía cómodamente, y Pablo Monsanto vivía en Cuernavaca.
¿Qué piensa ahora de la URNG?
Digo y sostengo que fueron derrotados en la guerra y en la política.
De hecho, Monsanto no obtuvo mayor respaldo en estas elecciones generales, a pesar de haber gastado más de Q13 millones.
Fueron muchos millones, y recibió a cambio la desaparición de su partido y de él como figura política. Ahora es un cadáver político.
¿Había más crítica?
Yo cuestionaba su vinculación con Europa, Suiza, Italia, con cualquiera menos con su pueblo. Ninguno de los cuatro comandantes aprendió ningún idioma maya. Nunca se preocuparon por darle participación a la población del país. Fueron comandantes racistas.
La URNG fue un proyecto político atractivo, pero dejó de serlo.
La primera participación de la URGN fue con Álvaro Colom. Junto con el Frente Democrático Nueva Guatemala y otras agrupaciones promovimos a un hombre que era conocido únicamente por el 6 por ciento del electorado. En ese entonces sacó el tercer lugar.
¿Fueron ustedes quienes descubrieron a Colom?
Nosotros lo proyectamos, y él ni siquiera había pensado en ser candidato.
¿Por qué la izquierda tradicional no acompaña a Colom ahora?
Perdimos la oportunidad de acompañarlo, y él empezó a distanciarse. Si eso no hubiera ocurrido, en este momento la izquierda hubiera llegado al poder.
¿Qué izquierda desaparece? ¿Los grupos similares a Monsanto o los movimientos como la URNG?
Al final, las izquierdas (URNG-Maiz y la de Pablo Monsanto) se reducen y están condenadas a la desaparición.
¿Por qué ocurre eso en Guatemala, y no en El Salvador, con el FMLN, que es una fuerza política importante?
Porque los comandantes de la URNG vinieron a cogobernar con Arzú, y los salvadoreños se fueron a la oposición.
¿Sucederá lo mismo con la socialdemocracia que plantea Álvaro Colom?
La socialdemocracia fue muy consecuente en la lucha armada, y ahora han seguido la batalla a favor de cambios sociales que no signifiquen el neoliberalismo ni la izquierda radical.
¿Puede ser una puerta de desarrollo humano?
Creo que para llegar al socialismo en Centroamérica hay que pasar por la socialdemocracia. Creo que en Guatemala ese va a ser el camino, y Álvaro Colom tiene esa enorme oportunidad de promover el desarrollo.
¿Ese camino es para la política o para el país?
Si se va a conseguir algún tipo de beneficio social, será a través de la socialdemocracia. Las derechas y las izquierdas ya demostraron que no dan bola.
■ Frases
•"Al tratar el 13 de noviembre, hay que mencionar la invasión de 1954, que fue una operación de la CIA".
•"La primera razón fue la corrupción del presidente Miguel Ydígoras, que era un títere de Estados Unidos".
•"Yo salgo para Vietnam a conseguir armas, y los compañeros que se quedaron aquí cambiaron el curso de la guerra".
•"Para llegar al socialismo en Centroamérica, hay que pasar por la socialdemocracia. Colom tiene oportunidad".
■ Despliegue: Nacimiento y ocaso
Las organizaciones guerrilleras se aglutinaron en una.
Luego del fracaso del Movimiento 13 de Noviembre, surgieron las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR).
Por percepciones ideológicas y metodológicas, algunos líderes se separaron, y fundaron el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP).
Más tarde, se fundó la Organización Revolucionaria del Pueblo en Armas (ORPA).
Luego, esas organizaciones, junto al Partido Guatemalteco del Trabajo, formaron la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), que firmó los acuerdos de paz el 29.
Se inicia la guerra: Historia
El 13 de noviembre de 1960 hubo un alzamiento armado. Un grupo de militares se había rebelado y tomado el cuartel general de Matamoros, con el objetivo de derrocar al gobierno de Miguel Ydígoras.
Los insurrectos tomaron tropa y armamento, y se marcharon a las bases de Zacapa y Puerto Barrios. En Zacapa se encontraban los tenientes Marco Antonio Yon Sosa, Luis Turcios Lima y Luis Trejo Esquivel.
El movimiento fracasó porque la mayoría de oficiales permanecieron leales a Ydígoras, quien recurrió a los aviones de la CIA que estaban en la finca La Helvetia, Retalhuleu, y que posteriormente participaron en la invasión de Bahía de Cochinos, Cuba.
Luego de esa derrota, el movimiento resurgió en 1962, cuando fueron formadas las FAR.
Inicio
- El Movimiento 13 de Noviembre dio paso a la organización de las primeras guerrillas en Guatemala. El conflicto armado interno duró 36 años, y no fue sino hasta el 29 de diciembre de 1996 cuando el Gobierno y la comandancia insurgente firmaron la paz.
- Las primeras guerrillas fueron vistas por los pobladores en la región del oriente del país.
- Las selvas de la Sierra de las Minas fueron escenarios de enfrentamientos violentos.
- Cientos de indígenas fueron reclutados por la guerrilla.
- El Ejército también reclutó a jóvenes durante la guerra.
- La guerra causó que miles de personas huyeran de sus casas.
- El 29 de diciembre de 1996, el Gobierno y la guerrilla firmaron la paz.
En Guatemala, el movimiento guerrillero surgió el 13 de noviembre 1960, cuando cadetes cansados de las arbitrariedades de sus superiores se rebelaron. Después se estrablecieron varios grupos que lucharon en el conflicto armado interno que se prolongó 36 años. Prensa Libre.

EL AMOROSO ENCUENTRO
Las Culturas Primigenias, la herbolaria, la hidroterapia y el temascal. El seguir el paso del tiempo en el horizonte perdido en el infinito abismo del conocimiento y del desconocimiento. La alquimia y la Piedra Filosofal, el amoroso encuentro.
Si hubiéramos estado en un toldo, conversando en una plática con la olor terapia, de un medio primitivo, nos hubiésemos estrechado las manos formando el círculo y hubiésemos encontrado el calor humano de los que asistíamos a esta reunión metafísica que, a través de este medio inalámbrico cibernético, pretendo llenar el vacío que tengo cuando algo me duele, el dolor es mas intenso como el verso de un poema mío que se llama
El Grito del Agua
que, surge el en Río de la Virgen
al amanecer
En aquel cintilar de estrellas
En ese infinito silencio
De la hora azul
En ese instante
Antes de terminar la noche
Del nacer el día
Hay un silencio
Que está en el vacío
... Y se marca en el infinito horizonte
Del oriente
Como un hilo rojo
Donde va naciendo el sol
De aquel ritual antiguo
De la contemplación
del nacimiento de la vida
Ahí aprendes a amar
La vida misma
... Y la vida se prolonga
... Y se aletarga
Si estas acompañado
... Y sales a recibir el sol
Con tu clan familiar
O con tu pareja, tu mujer, tu esposa
O tu eres la pareja que acompaña
El latir del día
... Y encuentras el placer
De sentir la ternura
Por el otro día
Que llegará después de esta noche.
“Retorné al Río de la Virgen
En el eco de las palomas espumuyas
Espumuy, espumuyyy, espumuyyy.....
Dejé mi sed de agua amarga
Dejé mi sed amarga
De amarga agua
Junté mis manos
Abri mis puños y mis ojos
Irisé los colores del día y la noche
... Y abrí los brazos las palmas de mis manos
Grité libre al viento en vuelos de nubes
... Y mi corazón tun-kul-latido
Se fue en el eco del poniente sol de los Mayas
Sabes que mi destino
Me lleva por el camino
De morir de sed
Donde moriré de hambre
Si no lucho por la libertad de mis hermanos
Las aguas calientes
Las aguas dulces
Las aguas que calmarán tu sed de viajero
Tu y yo que somos caminantes forasteros
En tu país en el mío
Tu y yo los extranjeros
Que no dejamos de levantar polvo en los caminos
Nosotros los cansados caminantes de tantos caminos
Los que nos sentamos a descansar en una orilla del camino
Bajo la sombra de una Ceiba sin saber su historia
Junto a una cruz de palo
De un anónimo caminante
Los que nos fumamos un cigarro
Sin saber el culto del espíritu del humo
Nosotros los trotamundos cansados de tantos senderos
Que no identificamos el rito de este ritmo del tun tun tun
Que late en el profundo eco del alma tun tun
Las aguas de este tecomate
La pequeña morrita morena
Con su agua fresca
Que beberá tu sed de caminante
Por el sak-be del agua
Que se filtra a tu alma
Flota la bruma de las aguas de la tinajas
Flota la bruma de las aguas de los cántaros
Rompe la tinaja de mi alma
Para dormir en tus senos húmedos
... Y beber de tus aguas de pozo
... Y las aguas teñiran los sueños
... Y las aguas se teñiran con los suelos
Se llenarán los ríos de aguas
... Y en las grutas cantarán las gotas
Tak-tik tak-tik ti-kal ti-kal ti-kal tik-tak tik-tak
Penetrando la roca, penetrando la piedra


Ni mi tragedia
Fue en un solo día
Ni mi alegría

14 noviembre 2007
Moisés Evaristo Orozco Leal

Un vaso de agua en ayunas y ahí nos lleva al placer del sabor de ese líquido que nos limpia el sabor amargo de la noche o el ocre e insípido de la boca con un sabor que en cada cuerpo es distinto, pero el saborear un vaso con agua cristalina, mirarla y absorber toda la energía de ella, últimamente, en estos días, en estos años, un japonés ha tomado fotografías de la respuesta del agua. Ese japonés es mi amigo, nos conocimos en Japón, y hablamos del agua en dos idiomas distintos, creo que ustedes lo conocen pues se ha hecho publicidad. Pero la enseñanza de mis bisabuelo el irlandés, ese que para mí se ha convertido en leyenda que, tiene que ver con algo que tu mencionaste, el Batallón de San Patricio, él se llamaba y lo seguiré llamando Patricio Matheus, de oficio topógrafo, trazador de caminos infinitos de dos paralelas. Trabajó caminando, cargando al enemigo a cuestas, siempre sediento de venganza por los ultrajes cometidos a su pueblo Anada. La bella Anada, la verde Irlanda ocupada por los ingleses, pero él llegó con su carga a cuestas deshaciéndose del rencor y del odio, conociendo pueblos, absorbiendo culturas, y llegó con el ferrocarril de los ingleses, con la Revolución Industrial de la máquina de vapor que, trazó todos los caminos históricos que podía seguir escribiendo de todo lo que me dijo y de todo lo que aprendí y de lo que me brindó al regalarme como herencia un vaso con agua fría, transparente y cristalina, y enseñarme a las tres de la madrugada a hacer una taza de té, con una campanita que fue mi herencia y que la guardo, y que la lleno cada noche a las tres de la mañana y caliento mi alma con el té de la verde Irlanda. Esa campanita late en mi recuerdo, la tengo presente frente a mí meciéndose con el tiempo. Se abre la campanita, está hirviendo la tetera, el vaso de cristal con agua cristalina espera que yo la beba y contemple su transparencia a través de los cristales, buscando el lucero de la mañana cintilar, en el pueblo de los Mayas es Xux’ Ek estrella avispa. Aquí en Coatepec es Citlati porque desde mi cama puedo ver al Citlaltepetl Cerro de la Estrella que nace cada día.
Y enciende la luz del nuevo día entre la bruma de la Hora Azul, la cantata de los gallos, el cacaraqueo de las gallinas, el búho, el tecolote, la lechuza, las aves nocturnas arrullan su último canto, el oloroso té que en este caso es de toronjil, lo bebemos, pero le ha agregado para el dolor tres clavos y una flor de árnica, nos tomamos unas tacitas, mi esposa Zenaydita le pone miel de abeja y nace el día, el sol va tomando el colorido de la línea que se desprendió y se volvió un celaje, una aurora llena de matices rojos con violetas, azules y blancos. Y van naciendo los nuevos cantos de las aves, los insectos nocturnos se callan y el inicio del día va despertando la alegría de vivir, ese romance que es la paz y el amor cotidiano que rompe el ladridos de los perros, los guardianes, las sombras de las noches se fugan, salen de nuestra Ceiba Negra, la que está creciendo en el traspatio, en el poniente donde están los otates verdes y los bambúes amarillos, el biorritmo de nuestra madre la naturaleza se llena del rocío y la humedad de la noche sirvió para que bebieran el néctar de las flores los colibríes de los siete colores, los tornasolados chupamirtos, y las incandescentes flores de tulipanes, las orquídeas y este biotopo donde las chachalacas comienzan a cantar, nacido el día y hemos bebido el agua que preparó en el recuerdo de los chimanes, sajorines, at’zij, curanderos y todos aquellos que guardaron la herbolaria como medicina paliativa y curativa, una botella con agua hervida con cola de caballo, arnica, toronjil, epazote zorrillo, manzanilla, clavo, como agua de tiempo. No es alquimia porque no tiene ningún mineral, solo los componentes de una agua natural. Beberla y deleitarse con su sabor, pero claro es que la fórmula secreta es de tradición oral, este ritual cada quien lo hace de su propia cuenta.
Gobernadora, eso me suena a Rarámuri, el chabochi lo bebe y no sabe,
La gobernadora se conoce así porque gobierna todos los instintos que pudren nuestro cuerpo en el interno del amargo odio que se desprende de las humillaciones y de las frustraciones, cura la bilis, descongestiona el hígado y los riñones y el que la toma orina oyendo el ruido de una miada y quedando satisfecho después de sentir el alivio de haber limpiado el cuerpo con el componente mas simple que es el agua, porque nosotros somos de pura agua, pero la desperdiciamos. Los componentes minerales de nuestro cuerpo van en corrupción constante como la transformación de todo cuerpo viviente, el agua de todos los climas es el Agua Santa del misterio bautismal sin sacrilegio, el agua cae de los cielos y nadie la cobra, nadie la paga, pero si la ultrajamos, ella nos dará tormentas, nos causará inundaciones, tragedias y recordaremos por siempre de los siempres a Tabasco, el bello Edén inundado por la blasfemia de la corrupción, contra el creador del agua que lo convirtieron en Dios y se llamó Cha’ac y se presentó junto con él Tlaloc y reclamó el territorio de todas las aguas, las aguas de los esteros, las aguas de las gaviotas, las aguas de los manglares, las aguas de las marismas, las aguas de los ríos sagrados, el Río Pasión, el Río Usumacinta, el Río Candelaria, el Río Reforma, el Río Carrisales, y aquel recorrido inmenso del río que sirvió de camino para navegar, y navegaron en él los Mayas, nuestros antepasados, el Río Selegua desde las cumbres de los Cuchumatanes, esos altos volcanes de aquél poema. “O cielo de mi patria, o claros horizontes, o azules y altos montes oidme desde aquí...” de esas laderas bajan las aguas desde 4500 m hasta convertirse en aguas de manantiales en los ríos de los recuerdos de esa cañada inmensa del borbollón del nacimiento del riito de la Virgen hasta convertirse en el Selegua. En sus márgenes los altos subinales los ahuehuetes y los sauces sostienen su cauce, los sauces y en la ladera los encinos, los pinales, los madroños, los juníperos sostienen y detienen los suelos orgánicos de las laderas donde juegan la fauna y la flora con los colores cambiantes de las aguas de los tiempos memoriales. Corre el agua del Selegua libre por los acantilados, por las piedras, va formando su cauce y llega hasta tierra caliente el Río Jobo y el Río de los Jocotes, se unen al Selegua y continúan y se va por la barranca del diablo, el siguán de Xibalba, su cauce en esta caída se vuelve crujiente, arrastra rocas, lleva árboles y hace una presa natural que revienta con el volumen de las lluvias, llega a los encuentros y se encuentra con el Río Cuilco que sale de las laderas donde los Mayas se asentaron en Zaculeu, el Río Cuilco también tiene otro rio que es otro de la Virgen, es un riachuelo saltarín que nace a borbollones y sus aguas cristalinas cambia de nombre por La Virgen de la Candelaria donde han hecho un nicho, un altar para cuidar el agua. Y se hace fiesta, se adorna y se comen tamales el día 2 de febrero el día de la Candelaria. Este río se conocía como Río de la Sirila la bruja, la de la historia de la Piedra Negra, la de otro manantial en otro lado. El río Cuilco baja por las laderas de la barranca de Motozintla, y se une en los encuentros con el Río Selegua, se vuelve en un solo río como el Río de los Chiapas, le cambian el nombre y se vuelve Río Grijalva. Que ultraje, Grijalva, el que dijo encontrar en este río un camino hacia el Océano Pacífico, lo mismo buscó el Pirata Morgan, se fue por el río. Y existe la leyenda de quienes buscan el tesoro de Morgan sembrado en el Sumidero, y el profundo siguán del Simarrón que, es infranqueable la navegación para barcos europeos de mastines. Es río para cales, para cayucos de árboles gigantescos por donde navegaron los Chiapas. Pasa el río por Concordia, donde se sembró el mejor maíz de los cuatro colores, en la Cuenca de los Chiapas, lugar donde se domesticó el mejor arroz, un nuevo genotipo que transformó la cultura del arroz para convertirse en arrocera del Sureste, la Concordia, lugar de paso de pescadores, de acales, de cayucos, de pesca con tarraya, con fisga, con arpones, y anzuelos, tapescos en las corrientes para agarrar mojarras, bagres, dormilones, y de vez en cuando algunos chilangos, buscando las aguas azufrosas del río del Carmen donde la placidez del manantial era visitada por manadas de tapires, de jaguares, de balam el Dios de la Noche, también nido de las serpientes, grandes mazacuatas, Boas Constrictor y claro no faltaba la Cuatro Narices, la Cintal, la Barba Amarilla, la Nahuyaca, Corales, y las verdes Bejuquillos el brazo. Cangrejos jutes caracoles, pescados para hacer caldo a la orilla del río en una fogata, con acamayas, camarones, jacaricos y toda la fauna acuática y las pozas de los barrizales donde los pululos, los lagartos, los yacarés, el lagarto azul de Chiapa de Corzo, de la Isla de Caguaré Nido de Serpientes, y ahí se inicia el Sumidero, el Río Grijalva va tomando el cauce del Sumidero, el profundo Sumidero, el de la leyenda absurda del suicidio de los Chiapas al verse derrotado por los Españoles. Los Chiapas lucharon por su estirpe, por su tierra, por su cultura y fueron siendo arrinconados hacia la cumbre por los fusiles, los arcabuses, las culebrinas y cañones que cayeron muriendo en el combate donde dice la leyenda de los mestizos, los criollos que se suicidaron lanzándose al profundo abismo del Sumidero, los Chiapas defendieron su honor y su estirpe, el suicidio no existe entre pueblos tan valientes y aguerridos como el primer pueblo de los Chiapas lugar de chimanes, sajorines, brujos y hechiceros, curanderos y todos los que tomaron la tradición de las hierbas de la herbolaria tradicional de ningún laboratorio sintético que se enriquece con las enfermedades de su sistema corrupto. Los Chiapas que, migraron como pueblo nómada desde Nicaragua asentándose en las márgenes del Río de los Chiapas sembrando una gran Pochota nuestra Madre la Ceiba Negra del Grijalva, la Pochota que se conserva en este pueblo de tradición marimbera donde el sonido percutido de las maderas de hormigo, de granadillo
Se han vuelto orquestas sinfónicas que recorren los espacios libres, abiertos y cerrados de Zeferino Nandayapa, constructor y productor de marimbas y marimberos. Llegar a la fiesta el 15 de enero Los Parachicos con sus máscaras de moros, y sus danzas cubriéndose en ese calor intenso con un Sarape de Saltillo que nació en Tlaxcala con la migración de los tlaxcaltecas que poblaron y colonizaron Saltillo y Zacatecas emigrando durante el proceso de emigración de los españoles, los Parachicos con sus chicotes y sus cabelleras de yute y sus máscaras de moro, de mico, de diablos, danzando con sus gritos tradicionales del hijajayy hijajayyy hijajayyy con chasquido del chicote, con botines y rindiendo el ritual a la Ceiba, la gran Pochota, nuestra Ceiba Madre. Y ahí en el manantial, en el embarcadero se toca la campanota en el Convento de Santo Domingo que llevó aquel fraile que era aparcero y encomendero que terminó siendo redimido por las propias costumbres de los pueblos Mayas, convirtiéndose en defensor y protector, dándole la calidad de seres humanos como lo hiciera anteriormente Tata Vasco de Quiroga. Fray Bartolomé de las Casas Chiapa de Corzo, primera Capital de la Nación Independiente de Chiapas, los chiapacorseños sufrieron un terremoto a consecuencia de haber cometido el sacrilegio de capturar el Río de los Chiapas, que quedó prisionero en la Presa de la Angostura habiendo resultado históricamente que bajaran las compueertas sin haber terminado el rescate en tiempos de Luis Echeverría, después de haber dado el Malpaso, capturando el Río San Rafael y todos los ramales de los ríos de Cintalapa, Ocuilapa, Ocozocoautla, Raudales de Malpaso, en esta zona Zoque existen toda una tradición oral de los temascales que se dan en los raudales de agua caliente y es muy fácil establecer relación con ellos porque se sienten orgullosos de toda su tradición de herbolaria y la chimanería que se practica en los temascales. Los zoques, tzoque, soque o zoc se llaman a sí mismos o' de püt que significa "gente de idioma", "hombre de palabra" o, en otros términos, "verdadero", "auténtico” y como hombres de palabra me dieron la oportunidad de entrar en el ritual de la Piedra de la Culebra y entrar en la conversa con los hombres de palabra, entrando al temascal, pidiéndole permiso a toda la comunidad y salir a colectar las hierbas medicinales con las que quemaríamos junto con el copal del árbol sagrado, del árbol rojo, y encender un fuego sobre piedras calientes y la propia agua termal que brotaba del manantial, el olor y humar una pipa de la paz, pasando de boca en boca, sólo inhalando ý exhalando una vez para las hierbas medicinales, el caracol sonó en la oscuridad de la noche y salió la luna, era luna llena, esa noche hubo lluvia de estrellas, era el mes de noviembre, habíamos visto en el cielo estrellado caér la lluvia de estrellas de las Leonidas, la música de tambores con sonajas, con chinchines, y una arpa no se cansaba de tocar el Bolonchon. La chirimía, los tunkules y atabales, un teponascle antiguo y una marimba tradicional con tecomates y con vibrátil lenguas atrapadas en la acera negra de tripa de Tepezcuintle. Tamales tradicionales de hoja de plátano hechos con carne de Tepezcuintle y con carne de pescado parecidos al macagüil con suficiente achiote, y el poch y e boj del merolej fermentado del maíz de los cuatro colores, de los cuatro rumbos, se estaban despidiendo del espíritu del río que quedaba atrapado y que Chaac el hombre de las manos grandes que nos había enseñado a sembrar los cuatro maíces nos estaba entregando la hidroeléctrica con el nombre del sabio Nezahualcoyotl. Los camiones salían de Cintalapa cargados con peones, las tolvaneras y las grandes polvaredas y el camino se llenaba de fango, de lodo, se había roto la tranquilidad de la cultura de los que vieron nacer la iglesia del poblado de Kechula, esa iglesia de San Rafael iba a quedar dentro del embalse de la presa del Malpaso, llegaron trabajadores de la Comisión Federal de Electricidad, y repartieron volantes y pegaron carteles en los postes de Ocozocuautla de Espinoza. ¡Presos Políticos Libertad! En un pueblo de analfabetas entregaron el volante con esta leyenda: Continúan presos en la cárcel de Lecumberri acusados del delito de ‘disolución social’, junto con Demetrio Vallejo, Valentín Campa, el pintor David Alfaro Siqueiros, el primero de diciembre de 1964 Gustavo Díaz Ordaz toma posesión de la Presidencia. Se habla de un sistema "mixto" en el país, que pretende ser el medio entre capitalismo y socialismo y que en realidad es una coexistencia entre capitalismo privado y capitalismo estatal, La ICA es su aliado. Rameándonos los cuerpos y salir a las aguas de la vertiente fría de una cascada donde había una gran poza de agua fría que, circulaba y se mezclaba con el agua azufrosa de un manantial que paraba en los raudales de los rápidos del Río Grijalva luego La Angostura, presas en las que no se hicieron los estudios de impacto ambiental. El no haber aprovechado la postura científica del conocimiento hidrológico de la mecánica del suelos y del estudio geográfico, topográfico, geológico del equipo que formó el Ing. Leandro Rovirosa Wade y haber bajado las compuertas de la Presa del Mal Paso, cerrar el cause sin el rescate de los montículos PRE Mayas, sacar las raíces y las plantas de barbasco antes de envenenar las aguas con las raíces y semillas, y de todas las especies que iban a quedar atrapadas dentro del río capturado por la presa del Malpaso Que causarían erutrificación por la degradación y la corrupción de todo el material orgánico atrapado en el embalse. Inmediatamente brotaron en el embalse unas manchas enormes de pescado, y peces muertos, camarones, acamayas, cangrejos que causó el barbasco y por lo mismo murieron las gallaretas, los martines pescadores, las garzas, y la parvada de patos que llegaban desde el norte, los pijijes cantaron en la noche de luna “sacudíi tus títetes”. Y emigraron para otros lugares. Pasaron los azacuanes anunciando el invierno. No hubo rescate de las cementeras experimentales del arroz del nuevo genotipo, de los cuatro maíces y frijoles, la tiranía, la dictadura, de Gustavo Díaz Ordaz ordenó que se bajaran las compuertas y el Ing. José Hernandez Terán su Secretario de Recursos Hidráulicos absorbió el cargo del ecocidio que se inició bajo la estructura de esta presa sin haber hecho los estudios complementarios sólo era hacer que la ICA llenara sus bolsillos de dinero. Las nuevas compañías que nacieron para un subdesarrollo inmoderado bajo la tecnocracia de tecnócratas ecocidas. Urgía que la Comisión Federal de Electricidad entrara en la deforestación, sin estudios edafológicos, dasonómicos y mecánica de suelo, de esa zona telurica con fallas geológicas con volcanes en actividad constante como el Tacaná, el Tajomulco y el Santa María, lo mismo que El Chichonal y la descomposición de los mismos, los suelos calcareos, las cavernas los sumideros, los siguanes, los ríos subterraneos, las aguas sulfurosas, las aguas amargas. Y por el escopetazo la Selva Negra se estaba transformando en haciendas ganaderas pero no de praderas sino que de cerros de laderas donde se convirtieron en Acaguales y Guamiles, el Río de los Azufres paró en una grieta del Volcan Chichonal y como respuesta rompió el Chichonal con una violenta explosión que dio la vuelta al mundo, yo estaba en Japón y hasta allá llegaron las cenizas de el Chichonal. Los ríos tienen su propia historia y la naturaleza hidrológica de ellos, hay hombres que merecen el respeto por su aporte para desarrollarse junto con ellos los pueblos. El hecho es que Leandro Rovirosa Wade pasará a la historia por sus hechos. Como Secretario de Recursos Hidráulicos previno el aprovechamiento de las aguas con flora y fauna, incluso prohibiendo la casa indiscriminada de los patos. Creó el Colegio Superior de Agricultura Tropical de Cárdenas Tabasco, y defendió el estado contra la política petrolera de López Portillo. Pero viene a colación no solo la inundación de Tabasco, sino lo que hemos perdido de cultura con los habitantes tanto del Río Usumacinta que nace en Guatemala en el Río Ixcoy, Río Pasión, y el adorable Cancué. Llegando hasta la casa del hilandero en Tenozique. Todos estos caudales de los ríos que hemos mencionado se juntaron en un solo caudal en un día 31 de octubre en que la precipitación fue mas alta que en 50 años, parecía que todo estaban llorando el cumpleaños de Carlos Pellicer. Durante el periodo de vacaciones en la UNAM, todo ese tiempo lo dedicaba a hacer topografía e investigación de los ríos en México. Ahí me toco conocer al Ing. Rovirosa Wade, quien jugó un papel muy importante para que el Río Grijalva y la Cuenca del Usumacinta pudieran regularse y aprovechar ese recurso. Como amigo de Carlos Madrazo logramos los tres coincidir en que ese territorio debería tener un estudio ecológico y termino siendo el de LA CUENCA DE LA CHACONA, si esto se hubiera respetado, la tragedia que hoy sufre el Estado de Tabasco y sobre todo los recursos renovables tan valiosos como es que la naturaleza debe estar en beneficio del ser humano quien es el mas valioso y debe aprovecharla. Pero la falta de amor y honestidad a esta nación que es México, se vuelve una Tragedia que ya se esperaba y proféticamente la anunciamos en tiempo de Luis Echeverría y acudimos al velorio de Doña Esther Zumo y allí platicamos que la carencia de planificación y dar cumplimiento al curso de la historia de los recursos tan valiosos como son los ríos, se terminaría convirtiéndose en tragedia humana. Responsables hay muchos deberían estar en la cárcel. El Plan Balancan Tenosique Tenosique proviene de los vocablos mayas "Ta - na - tsiic" que significan "Casa del deshilador o del hilandero". En este recinto hacia yo las prácticas de campo sobre Dasonomía, Edafología y Recursos Hidráulicos con los estudiantes de Chapingo, Hermanos Escobar de Juarez, de la Narro de Saltillo, de Cuauhtitlan, de la UNAM, y sobre todo del Colegiosuperior de Agricultura Tropical de Cárdenas Tabasco, nos adentrabamos incluso a la selva virgen de Guatemala hasta Lacandón y Piedras Negras. Todo esto se volvió archivo, se lo comieron los jejenes, el comején, las termitas, se llenó de hongos y desaparecieron el Colegia Superior, el Gobernador Gonzalez Pedrero quien se alió a los ganaderos, a Petróleos Mexicanos y al frigorífero que fracasó porque no encontró 400 reses diarias para sacrificar, la CFE tomó por asalto los campos experimentales del Colegio. Después de que Rovirosa Wade salió como Gobernador Emérito mas incluso de Carlos Madrazo. Porque aprovechó al máximo sus conocimientos y no vió el Estado como un tecnocida, como los gobiernos que llegaron después, todos a robar. Y como no te puedo distraer te diré ROBERTO MADRAZO FUE DEMANDADO POR UN FRAUDE MILLONARIO POR EL PEJE LAGARTO QUE ES DE TEAPA. ANDRADE TREMENDO LADRON, FOX NO DIO LO QUE LE CORRESPONDÍA DEL PRESUPUESTO PARA MANTENER LOS DIQUES Y TODO CON LO QUE DESTRUIYÓ LO FORESTAL, LAS SELVAS, TODOS SUS RECURSOS ,Y ASÍ COMO TABASCO SE NOS ESTA ESCAPANDO COMO EDEN, SOLO NOS QUEDA EL RECUERDO DEL SONECITO. ESA TRAGEDIA ES UN DELITO DE LESA HUMANIDAD, ECOCIDA ECNOCIDA Y GENOCIDA. lA HISTORIA NOS HA DADO LA RAZÓN TECNOCRÁTICA, OLIGARGA Y ESA PLUTOCRACIA ESTA ACABANDO CON TODO. NO HAY QUIEN LOS JUZGUE, NO HAN JUECES Y TODOS SON PARTE
Gracias por tus atenciones, me preocupa lo que le está sucediendo a este País que tanto amo. En todos lados vemos la tragedia de los Veneros del Diablo de Suave Patria
LA SUAVE PATRIA
PROEMIO
Yo que sólo canté de la exquisita partitura del íntimo decoro, alzo hoy la voz a la mitad del foro a la manera del tenor que imita la gutural modulación del bajo para cortar a la epopeya un gajo.
Navegaré por las olas civiles con remos que no pesan, porque van como los brazos del correo chuan que remaba la Mancha con fusiles.
Diré con una épica sordina: la Patria es impecable y diamantina.
Suave Patria: permite que te envuelva en la más honda música de selva con que me modelaste por entero al golpe cadencioso de las hachas, entre risas y gritos de muchachas y pájaros de oficio carpintero.
PRIMER ACTO
Patria: tu superficie es el maíz, tus minas el palacio del Rey de Oros, y tu cielo, las garzas en desliz y el relámpago verde de los loros.
El Niño Dios te escrituró un establo y los veneros del petróleo el diablo.
Sobre tu Capital, cada hora vuela ojerosa y pintada, en carretela; y en tu provincia, del reloj en vela que rondan los palomos colipavos, las campanadas caen como centavos.
Patria: tu mutilado territorio se viste de percal y de abalorio.
Suave Patria: tu casa todavía es tan grande, que el tren va por la vía como aguinaldo de juguetería.
Y en el barullo de las estaciones, con tu mirada de mestiza, pones la inmensidad sobre los corazones.
¿Quién, en la noche que asusta a la rana, no miró, antes de saber del vicio, del brazo de su novia, la galana pólvora de los juegos de artificio?
Suave Patria: en tu tórrido festín luces policromías de delfín, y con tu pelo rubio se desposa el alma, equilibrista chuparrosa, y a tus dos trenzas de tabaco sabe ofrendar aguamiel toda mi briosa raza de bailadores de jarabe.
Tu barro suena a plata, y en tu puño su sonora miseria es alcancía; y por las madrugadas del terruño, en calles como espejos se vacía el santo olor de la panadería.
Cuando nacemos, nos regalas notas, después, un paraíso de compotas, y luego te regalas toda entera suave Patria, alacena y pajarera.
Al triste y al feliz dices que sí, que en tu lengua de amor prueben de ti la picadura del ajonjolí.
¡Y tu cielo nupcial, que cuando truena de deleites frenéticos nos llena!
Trueno de nuestras nubes, que nos baña de locura, enloquece a la montaña, requiebra a la mujer, sana al lunático, incorpora a los muertos, pide el Viático, y al fin derrumba las madererías de Dios, sobre las tierras labrantías.
Trueno del temporal: oigo en tus quejas crujir los esqueletos en parejas, oigo lo que se fue, lo que aún no toco y la hora actual con su vientre de coco. Y oigo en el brinco de tu ida y venida, oh trueno, la ruleta de mi vida.
INTERMEDIO
(Cuauhtémoc)
Joven abuelo: escúchame loarte, único héroe a la altura del arte.
Anacrónicamente, absurdamente, a tu nopal inclínase el rosal; al idioma del blanco, tú lo imantas y es surtidor de católica fuente que de responsos llena el victorial zócalo de cenizas de tus plantas.
No como a César el rubor patricio te cubre el rostro en medio del suplicio; tu cabeza desnuda se nos queda, hemisféricamente de moneda.
Moneda espiritual en que se fragua todo lo que sufriste: la piragua prisionera , al azoro de tus crías, el sollozar de tus mitologías, la Malinche, los ídolos a nado, y por encima, haberte desatado del pecho curvo de la emperatriz como del pecho de una codorniz.
SEGUNDO ACTO
Suave Patria: tú vales por el río de las virtudes de tu mujerío. Tus hijas atraviesan como hadas, o destilando un invisible alcohol, vestidas con las redes de tu sol, cruzan como botellas alambradas.
Suave Patria: te amo no cual mito, sino por tu verdad de pan bendito; como a niña que asoma por la reja con la blusa corrida hasta la oreja y la falda bajada hasta el huesito.
Inaccesible al deshonor, floreces; creeré en ti, mientras una mejicana en su tápalo lleve los dobleces de la tienda, a las seis de la mañana, y al estrenar su lujo, quede lleno el país, del aroma del estreno.
Como la sota moza, Patria mía, en piso de metal, vives al día, de milagros, como la lotería.
Tu imagen, el Palacio Nacional, con tu misma grandeza y con tu igual estatura de niño y de dedal.
Te dará, frente al hambre y al obús, un higo San Felipe de Jesús.
Suave Patria, vendedora de chía: quiero raptarte en la cuaresma opaca, sobre un garañón, y con matraca, y entre los tiros de la policía.
Tus entrañas no niegan un asilo para el ave que el párvulo sepulta en una caja de carretes de hilo, y nuestra juventud, llorando, oculta dentro de ti el cadáver hecho poma de aves que hablan nuestro mismo idioma.
Si me ahogo en tus julios, a mí baja desde el vergel de tu peinado denso frescura de rebozo y de tinaja, y si tirito, dejas que me arrope en tu respiración azul de incienso y en tus carnosos labios de rompope.
Por tu balcón de palmas bendecidas el Domingo de Ramos, yo desfilo lleno de sombra, porque tú trepidas.
Quieren morir tu ánima y tu estilo, cual muriéndose van las cantadoras que en las ferias, con el bravío pecho empitonando la camisa, han hecho la lujuria y el ritmo de las horas.
Patria, te doy de tu dicha la clave: sé siempre igual, fiel a tu espejo diario; cincuenta veces es igual el AVE taladrada en el hilo del rosario, y es más feliz que tú, Patria suave.
Sé igual y fiel; pupilas de abandono; sedienta voz, la trigarante faja en tus pechugas al vapor; y un trono a la intemperie, cual una sonaja: la carretera alegórica de paja.

Este poema se lo leí a los muchachos en Escárcega, ese tren está muerto y todo ha ido muriendo lentamente. El profera Ramón Lopez Velarde canto con su poema
Me dió la razon
de lo que hoy manifiesto,
todo el tiempo la poesía
se volvió luciérnaga, cocuyo,
... y calló en forma de lágrima
convirtiendose en puñal que penetra lentamente
como daga que rasga el corazón
...y brota de la entraña los versos,
los Cantos de Selvas y Montes.
Carlos Pellicer hizo el primer prólogo de mi primer poema a la selva
Cantos de Selvas y Montes
... Y el Grito del Agua
se lo llevó a la tumba
incluso el original,
pero me dio la confianza
de ser Poeta y Profeta
así como La Luna del 19 ..
De Carlos Pellicer te mando estos dos poemas y a la vez el Grito del Agua.

SEGADOREl segador, con pausas de música, segaba la tarde.Su hoz es tan fina,que siega las dulces espigas y siega la tarde. Segador que en dorados niveles camina con su ruido afilado,derrotando las finas alturas de oro echa abajo también el ocaso.Segaba las claras espigas. Su pausa era música. Su sombra alargaba la tarde. En los ojos traía un lucero que a veces brincaba por todo el paisaje.La hoz afilada tan fino segaba lo mismola espiga que el último sol de la tarde. SEMBRADOREl sembrador sembró la aurora; su brazo abarcaba el mar.En su mirada las montañas podían entrar.La tierra pautada de surcos oía los granos caer.De aquel ritmo sencillo y profundomelódicamente los árboles pusieron su danza a mecer.Sembrador silencioso:el sol ha crecido por tus mágicas manos. El campo ha escogido otro tonoy el cielo ha volado más alto.Sembraba la tierra.Su paso era bello: ni corto ni largo. En sus ojos cabían los montesy todo el paisaje en sus brazos.
Carlos Pellicer.
El grito del agua
MOIEVA
Moisés Evaristo Orozco Leal
Se apagaron todas
Todas las antorchas
Todas las quemas
De los indios mayas
El dos de mayo
Menos el incendio
… del latifundio
No es la milpa
Que camina
Es el latifundio
Que crece
Como el hambre
Del indio
Latinoamericano
(Cantos de Selvas y Montes. Moieva)

I N M E M O R I A M
A mi querido amigo:
CARLOS PELLICER
Villahermosa, Tabasco , México; nació el 4 de noviembre de 1899
murió en Ciudad de México el 16 de febrero de 1977
Escuchando "La Noche de los Mayas" de Silvestre Revueltas
Se fue durmiendo y hoy lo despierto.
Este 4 de noviembre le canto y platico
De aquel canto del agua
Se volvió un grito de alerta
Lloró toda la noche por varios días
Y un mar de lágrimas recuerdo
Su nacimiento
4 nov. 2007
Hombre ecológico que eternamente
Brilla en las galaxias, como un cometa
Que se integra al cosmos
De todos los anónimos:
Voy a romper el hilo
De mi cordón umbilical
¿quieres llorar conmigo?
Que tus lágrimas
… y mis lágrimas
Se unan en el río
Ahí donde la corriente
Del agua es torrente
Donde los misterios
Son cristalinas aguas
En el nacimiento del río
Aguas de río
Que beberán las sedientas gentes
Las sedientas tierras
Los sedientos suelos de las tierras
Las cuatro tierras
De los cuatro confines
¿quieres bebe el agua fresca?
Que baña nuestros cuerpos
Sentir la piel húmeda tibia
Entrar al transparente manantial
Sin sentir el frío
Que produce el miedo
En la cueva del remolino de la noche
En la gruta oscura de Chaac
En la caverna de los chimanes
En la grieta de la tierra
Donde todo es misterio
Donde todo es magia
De humos largos
De humos aromáticos
En el santuario del Dios del Agua
En el santuario del Dios del Viento
Donde enciendo las brasas
De los humos azules
De los espíritus del humo
De los espíritus de los humos
De los humos que se alargan
De los humos que se prolongan
Del fuego encendido
En el altar del monte
Con el corazón del fuego
Del Sol que quemó las primeras
Las primeras horas
Con las primeras brasas
De fuego nuevo que soy
Que hoy se apaga
Con las lágrimas
De las gotas de savia de copal
Con las perlas de savia de copal
Con las lágrimas
Con nuestras lágrimas
Del agradecimiento al agua
Tú no conoces nuestras costumbres
El costumbro de los Pueblos Mayas
Sólo miras como la cueva se tarda
En tragar en su garganta a los hombres
A los tamborileros a los chirimilleros
A los chimanes los sajorines los sembradores
Que han llegado con su música
Que han llegado con la música
De los tambores de fiestas de indio
En el altar del agua
En el Santuario de Chaac
Otra vez los cofrades
Como hace miles de años
Los chimanes y los sajorines
Encenderán las candelas azules
Encenderán las candelas blancas
Bautizarán con el licor de Chaac
La ofrenda de pino de flores blancas
De cotzij silvestres azules
… y el suelo beberá posh de maíz blanco.
Un millon de afectados damnificados por el hecho que los barbaros del norte convirtieron en pastizales para ganados la selvas, las zonas manglares, los humedales, los pantanos y la Villa Hermosa, era una pequeña Villa donde el Pirata Morgan entró río adentro por el Uzumacinta a esconder sus grandes riquezas pero nadie sabe que lo que buscaba era un canal para salir al Océano Pacífico y los piratas actuales son los responsables. Y como somos un pueblo heróico sabemos salir adelante siempre, pero duele como canto de plañideras.

Moisés Evaristo Orozco Leal y Zenaydita Berdejo Geraldo

Kaibiles, mercenarios y producto para el narco Al menos 12 trabajan en Irak, y otros, con el trasiego de drogas Por: Carlos Menocal
Jorge* es un kaibil retirado que a sus 27 años ha cumplido tareas de mercenario en Irak, luego de haber sido reclutado por una compañía de seguridad internacional que lo envió a ese país.
La labor de este militar en Irak fue servir como “carne de cañón”, uno de tantos hombres de sacrificio que empresas privadas contratadas por Estados Unidos reclutan en todo el mundo, en busca de que haya menos bajas estadounidenses.
En Guatemala, después de terminar el curso kaibil, el soldado de tropa finaliza su tiempo de servicio y se retira sin una garantía que le permita continuar su vida de manera digna. Ante ello, busca otras ofertas, a veces no legales.
“Nosotros resguardábamos camiones, embajadas, a funcionarios de gobierno y hacíamos patrullajes nocturnos”, narra este militar, quien admite que regresó con un ahorro de una buena cantidad de dólares, lo que le permitirá montar un negocio junto a su esposa.
Jorge relata que unos 12 kaibiles formaban parte de un grupo de hombres entrenados en el arte de matar. En el país árabe existen al menos 236 empresas privadas que cumplen tareas de seguridad.
“Cuando recibimos entrenamiento en Honduras nos dijeron que en Irak nadie es amigo, y que todos –niños, mujeres y hombres– eran enemigos, así que en cualquier incidente había que matar”, recuerda.
Además, en Irak, hondureños, salvadoreños, chilenos, argentinos y guatemaltecos cumplen misiones específicas, por lo que devengan un sueldo que va de dos mil a cinco mil dólares, de acuerdo con la tarea que se les encomiende.
De todo el mundo
Los mercenarios que conforman esa industria militar privada son unos 30 mil, y su labor capta hoy la atención mundial, al extremo de que el relator del Convenio Internacional contra el Tráfico, el Reclutamiento y la Financiación de Mercenarios de Naciones Unidas ha emprendido una investigación al respecto.
Un reciente censo del Comando Central del Pentágono calcula que son 100 mil los especialistas que operan bajo los contratos del gobierno norteamericano, ya sean estadounidenses, iraquíes o de otros países. La cifra no incluye subcontratistas.
Empresas como Your Solutions, que hasta noviembre último tenía una subsidiaria en Honduras, han sido criticadas porque sus hombres armados han disparado en forma indiscriminada contra población civil.
Precisamente fue Your Solutions la que contrató a Jorge, quien asegura que tuvo que pasar un reclutamiento clandestino.
La empresa estadounidense cerró las oficinas en Honduras, porque ejecutaba ejercicios militares de manera ilegal y reclutaba a cualquier extranjero que llegaba con visa de turista, referido por otros contratistas de América Latina.
Jorge narra: “Yo conocía a otros kaibiles que querían trabajo, así que nos fuimos a Honduras a buscarlo y encontramos esta oportunidad. La mayoría de nosotros regresó con dinero”.
El trabajo contrasta con las opciones que existen en el país, en donde, por medio de anuncios clasificados se convoca a aspirantes a policías privados, “en especial kaibiles”, para que presenten su papelería si desean optar a una plaza. Sin embargo, el sueldo no pasa de mil 800 quetzales, mientras que en Irak, Jorge ganaba dos mil 500 dólares mensuales.
No existe una cifra específica de los guatemaltecos que estuvieron o se encuentran en aquel país árabe, aunque la académica Kristina Mani, de Oberlin College, investigó que actualmente se hallan al menos mil peruanos y 700 salvadoreños, además de colombianos, nicaragüenses, hondureños y guatemaltecos.
Daniel Domínguez, vocero del Ejército de Guatemala, dice que los kaibiles son libres de elegir el trabajo legal que quieran desempeñar luego de haber cumplido sus años de servicio.
“El Ejército mantiene el control de esta fuerza militar cuando está activa, pero luego, cada quien es un ciudadano”, sostiene.
Pedro Trujillo, especialista en asuntos militares, afirma que en estos casos es natural que los integrantes de las fuerzas especiales estén el tiempo establecido y luego se retiren.
Otros empleadores
Pero los kaibiles no sólo son requeridos para trabajar como mercenarios internacionales o en empresas privadas de seguridad.
La corta vida militar que los kaibiles de tropa hacen en el Ejército de Guatemala –están en servicio dos años– hace que sean apetecidos por el crimen organizado, redes de narcotraficantes y de humanos y por grupos de sicarios.
Domínguez es kaibil y admite que esa fuerza especial es reconocida en todo el mundo. “El kaibil es atractivo para el crimen organizado. Es una lástima perder ese recurso humano, y creo que el Estado puede presentar mejores opciones, pero tenemos un presupuesto limitado como para continuar con ese personal”, refiere.
Si el presupuesto es limitado, el sueldo del soldado, incluso del kaibil, también lo es. Cada miembro del Ejército gana Q1 mil, y el hecho de pertenecer a esta fuerza especial no le acredita ningún bono.
Entonces, un sueldo de cinco mil dólares que ofrecen los narcotraficantes por dirigir el traslado de droga en la montaña no es nada despreciable para estos soldados, que al retirarse del Ejército se enfrentan al abandono del Estado.
Un ejemplo de ello es el ex kaibil Ángel Rivas y/o José Alfredo Romero Salazar, alias el Alacrán. Éste fue detenido en septiembre recién pasado, junto a un grupo de narcosicarios, en Chiapas, México.
La diputada Nineth Montenegro, especialista en asuntos militares, cree que el tema de los kaibiles debe de ser retomado. “El Estado ha expulsado a elementos calificados porque no se buscó una reforma digna para que este personal se retirara. El principal gasto militar lo absorben los oficiales, y dejan de lado a la tropa”, expone.
Pese a que la institución militar ha explicado en diversas ocasiones que los kaibiles vinculados al narcotráfico y al crimen organizado ya no pertenecían al Ejército, entre los investigados por la justicia mexicana está Carlos Martínez, un kaibil que estaba de alta.
Las pesquisas de la Fiscalía demostraron que era jefe de la Tercera Sección de la Primera Compañía del Batallón de las Fuerzas Especiales en Poptún.
Este militar participó en el primer contingente de la misión de paz de las Naciones Unidas en la República Democrática del Congo, África, en 2005.
(*) Nombre ficticio.
• Escenarios actuales
Penas y glorias
La Escuela Kaibil fue creada en 1974. La Comisión del Esclarecimiento Histórico vinculó a los kaibiles con violaciones a los derechos humanos durante el conflicto armado interno. En época de paz, estos soldados forman parte de misiones internacionales de Naciones Unidas.
Adiestramiento
La escuela kaibil se encuentra en Poptún, Petén, e imparte el curso para la tropa y para los oficiales de mediano rango.
Misiones
Actualmente, Guatemala colabora con el envío de kaibiles a la República del Congo y a Haití, para colaborar en el proceso de paz.
Investigados
La justicia mexicana investiga a unos 10 kabiles que están de baja, a quienes acusa de colaborar con el grupo Zeta, brazo del narcotráfico.
Mercenarios
Unos 12 kaibiles han sido contratados por empresas internacionales de seguridad, para que trabajen en distintas misiones en Irak.